Ressourcen und Barrieren f?r Inklusion an Hochschulen Eine qualitative Untersuchung zu Sichtweisen von Studierenden und Lehrenden an deutschen Hochschulen

Abstract

Der vorliegende Beitrag stellt Ergebnisse einer Untersuchung zu Einstellungen von Lehrenden und Studierenden zum Thema Inklusion an Hochschulen vor und er?ffnet so Einblicke in Ressourcen und Barrieren f?r eine inklusive Hochschule. Grundlage der Untersuchung sind Gruppendiskussionen mit Lehrenden und Studierenden deutscher Hochschulen. Die Ergebnisse werden im Folgenden anhand der Ebenen Kultur, Struktur und Praxis (Booth et al. 2011) vorgestellt. Auf der Ebene der Kultur zeigt sich, dass eine prinzipielle Offenheit gegen?ber einer weiteren ?ffnung von Hochschulen besteht und sowohl Studierende als auch Lehrende Chancen in einer wachsenden Heterogenit?t der Studierendenschaft sehen. Deutlich wird jedoch auch, dass Inklusion oft mit der Perspektive verbunden wird, sich auch ?Schwachen? gegen?ber zu ?ffnen und diese aus einer moralischen Motivation heraus ?mitziehen? zu m?ssen. Auf struktureller Ebene werfen die Diskussionsteilnehmer*innen die Frage auf, wie der Zugang zum Studium insgesamt organisiert und innerhalb des Studiums die Benotung im Sinne von Inklusion gel?st werden k?nnen. Zudem wird eine gr??ere Flexibilit?t von Studienverl?ufen als wichtige Voraussetzung f?r die ?ffnung f?r neue Studierendengruppen gesehen. Auf der Ebene der Praxis schlie?lich nennen die Diskutanden viele Ansatzpunkte f?r eine am Prinzip der Inklusion orientierte Hochschuldidaktik, wobei Individualisierung, Partizipation und Kooperation von Studierenden als zentrale Merkmale Bausteine angesehen werden. Damit verbunden ist jedoch auch die Bef?rchtung, dass die individuelle Belastung der Lehrenden, die heute schon als hoch empfunden wird, weiter steigen k?nnte. Der Beitrag schlie?t mit weiterf?hrenden Fragen, deren Kl?rung durch Forschung einerseits aber auch im Kontext gesellschaftlicher Aushandlungsprozesse andererseits f?r die Umsetzung von Inklusion an Hochschulen ansteht.